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疫情到临的时间，许多人都会被封闭在家，短则十数天，长则两三个月，这时间许多人会头发凌乱和胡须过长，整个给人的感觉就是不修边幅，在疫情解封的时间，有些人最想去商场购物，有些人最想出去开车兜风，有的人第一时间会冲向理发店，将自己的零乱的头发修剪一番，可是在古代，理发算是一种刑罚，名叫“髠刑”，你知道为啥会这样吗？
古人的认知
很多人提起古代的东西，都会觉得那些是封建的思想，然而思想这东西并不一定都是坏的，只不过随着时代的变化，人们的认知有所差异而已，“髠刑”是一种将人的须发都剃光的刑罚，是一种心灵上的打击，直到民国时期，理发也一直被人认为是一种下九流的职业。
“髠刑”的刑罚主要流行于隋唐之前，之后很少提及和佛教的发展不无关系，《孝经》开篇说道“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，人们生活在古代，“孝道文化”是深入民气的，如果谁不尊孝道，就是品行有失，就连皇帝都不能不孝，汉景帝大权在握，为啥一直受制于母亲窦太后，就是因为孝道关乎国家的稳固。
任何一个统治者，都希望自己的统治可以或许稳固，而且古代的时间，人们普遍认为“国之大事，在祀与戎”，祭祀是大家内心普遍认为比较重要的事情，是关乎生存的，祭祀主要的对象就是天地和先人，对先人的敬畏就关乎人们信奉的孝道文化，“孝道”里最基础的就是尊敬，对父母先人尊敬，就是自己孝顺的开始。
“髠刑”的惩罚
随着汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的思想开展后，儒学文化成为社会的主流，而儒家的文化核心是“孝悌仁义”，在人们内心的深处，对于孝的理解也就更深，因此那个“髠刑”就和那个宋朝“金印”一样，让你走在大街上大家就知道你犯了什么样的刑罚，这是最严厉的心灵伤害和精神侮辱 。
《三国志》里记载“常出军，行经麦中，令士卒无败麦，犯者死，太祖马腾入麦中，敕主簿议罪，主簿以春秋之义，罚不加于尊，太祖曰孤为军帅，不可自杀，以自刑，因援剑割发以置地”，曹操在自己犯军令之后割发代首，众人和士兵可以或许认可并接受，可见“割发”在人们心目中是非常重的一种自我惩罚。
曹操的做法无异于说自己是个不孝顺的人，这在心灵上大概是某种打击，但在士兵们看来天子犯法与庶民同罪，是非常激励军队士气的一种做法，曹操所作的割发代首只是“髠刑”的一部门，就能收到这样的效果，如果是“髠刑”的全部，那在观刑的人眼中，简直比杀人还要侮辱人，毕竟古人常说“士可杀不可辱”。
同样是同时代的人，《晋书》里记载“寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡”，陈寿的父亲作为马谡的参军，在街亭之战失败之后，被马谡连累的，受到了“髠刑”，也就是把人的头发和胡须都割掉，一出门别人一看，这就是做了错事的人，内心必须时常受到人们的指指点点。
思想的变化
其实在东汉明帝的时间，佛教就已经传入了中原洛阳，可是那时间人们对于佛教普遍还没有怎么接受，也会将剃度出家的僧人称为“髡人”，而生活在东汉末年的关羽，《三国志》里说“羽美须髯，故亮谓之髯”，关羽确实是一个须发特别好看的人，以是民间才会流传“美髯公”的说法。
随着时代的推移，在南北朝和隋唐以后，佛教的广泛推广以及人们对于外来思想的包容，其实内心已经没有那么排挤僧人剃度了，“髠刑”也很少再被列入主要的刑罚，朱元璋曾用“髠刑”惩罚自己的儿子，让他可以或许收敛自己，后来满清入关以后，颁布“剃发令”留鼠尾辫，人们此时内心已经没有东汉时那么抵触了。
结语
在人们的生活中，男士们根本都会留很短的头发，大家每隔个把月就会去理发店接受半“髠刑”，这是时代的变化，也是人们思想的变化，古人的许多东西也是要与时俱进的，只是“髠刑”背后所代表的孝道文化，确实也需要人们自觉地遵守发扬，毕竟“父慈子孝”和“尊老爱幼”的社会，还是大家内心非常喜欢的调和社会。 |
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