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善于行走的人，雁过无痕，不会留下任何踪迹；善于言辞的人，语言天衣无缝，找不到漏洞；精于计算者，根本不用算盘就能了然于心；善于制作构造锁闭之术，不用门闩你也打不开；善于捆缚术的，不用绳索你也解不开。
以是，圣人有教无类，在他们眼中没有废人；在他们眼里也没有费用，能够利用附近一切资源。这就是人生精细玄妙的道理。
遇到善人，就可以作为别人的老师；假如是恶人，就可以作为反面教材，作为别人的对照；假如你既不看重善人的引领作用，也不注意恶人的借鉴作用，即使你自以为聪明绝顶，也会最终迷失。
这一章的内容非常接地气，讲的都是我们日常生活中用得着的，为人处世的生存法则。有几个重点的词语给大家做一个解释。
“善言无瑕（xiá）谪（zhé）”，“谪”是指摘的意思；“筹策”统称古代的计算工具，主要指的是算盘；“袭明”指蕴藏，不外露。
老子说善于行走的人，不会留下任何陈迹。汗青传说中这样的人很多，好比《水浒传》中的神行太保戴宗，简直就是一个人形的交通工具，可以做到日行八百里。假如按照八小时工作制，时速可以达到50多公里，和骑马的速度差不多。题目是骑马你还得喂马，还得留意不要被人偷了，晚上住店还得找地方喂养，有诸多未便。
像戴宗这样的神行者，自己自带交通体系，随时可以开启暴走模式，想走就走，非常方便。
还有更高明的，那就像《庄子》所说列子“御风而行”，就相当于神仙驾云，腾云驾雾，更是快得你根本追不上，一眨眼就没影了。根据《西游记》原著中的设定，孙悟空筋斗云算是神仙中速度低级设置的了，他的最高时速可以达到每小时1200公里左右，相当于当今最快速度的高铁，比民航客机的速度还要快很多。
其实老子本人就是一个传说中的高人，孔子拜访过他之后就曾发出“老子犹如神龙，见首不见尾”这样的感慨。
会语言的人，八面玲珑，你找不到破绽，大家听了都舒服，以是他提出来的倡议，一般都毫无悬念就通过了。至于说善于锁闭的，还有一个比较特殊的例子，偶然候并不是非得搞出一个多么结实的锁闭构造，假如对于人心洞察得出神入化，即使是大门敞开，也没人能进去。好比《三国演义》中诸葛亮的“奇策”，城门大开，司马懿却“不敢越雷池半步”。
其实最结实的锁从来都不是物质做成的，而是“心锁”。
孔子是西席行业的祖师爷，他把自己的学堂开在民间，三教九流都可以来听课，这就是所谓的“有教无类”。好比颜回是一个非常缺少的人，但是他跟随孔子之后，努力勤奋，学问修养非常好，孔子在公共场所常常夸他，甚至感叹自己某些地方都比不上颜回。
但他的徒弟中也有不成器的，气得他直咬牙。好比有个叫做宰予的，好吃懒做，不好勤学习，明白天在卧榻上睡大觉。孔子劈面斥责他：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（wu）也”。
以是偶然候并不是说什么人都可以教，遇到没救的，那不是浪费教育资源吗？但是老子的这句话是没有题目的，他怎么说的呢？
相当于“见贤思齐，见不贤而思己过”，贤达仁善的人就可以做别人的老师，固然也可以作为自己的老师，从他身上学习这些良好的品性；遇到不善之人，就要反身自省，看看自己身上有没有他那样的毛病。
以是说，圣人的眼中，人生没有白费，只要是履历过的都是劳绩，遇到任何人，他都能把这些当成自身成长的资源和动力。很多人之以是让人觉得太神了，好像什么都能干，没有什么是他做不好的，而且好像总是有用不完的精力。就是因为他们善于从附近的一切中学习的缘故。 |
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