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众所周知，苏轼一生宦海浮沉，历经挫折与崎岖。但他却能从人生遭遇中总结履历，从客观事物中找到规律。简朴来说，就是在苏轼眼中，很平常的生存内容和自然景物都蕴含着深刻的原理。譬如，《惠崇春江晚景二首》中的“春江水暖鸭先知”，就启示了人们：凡事都要亲历其境，才会有真实的感受。而这也是苏轼为人处世的一种方法。
所谓为人处世，就是指一个人生存活着上对待事情的处理惩罚方法，有积极的、也有负面的。本文要向大家分享的这首诗《题西林壁》，便是和苏轼为人处世的方法痛痒相关。正如前面所说，就算是很平常的自然景物，在苏轼眼中也会蕴含深刻的原理。这首诗就是此中范例，它的内容便是通过对庐山景色的描绘，从而表达出一种为人处世的感悟。
公元1084年，也就是宋神宗元丰七年，苏轼由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，途径九江时，曾与友人参寥一同游庐山。面对庐山瑰丽的自然美景，苏轼有感而发写下了这首集理、景、情于一体的千古名作。那么苏轼这首诗中，究竟写了哪种为人处世的方法呢？下面我们便来详细看看苏轼这首《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各差别。
不识庐山真面貌，只缘身在此山中。
首先，我们来看诗的前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各差别”，即从正面和侧面看庐山，它是丘壑纵横、峰峦升沉，而从远处、近处、高处、低处看庐山，它则又出现出差别的样子。实在在日常生存中，我们去旅游观看自然景物，就能了解到这种情景，也就是所处的位置差别，看到的自然景物也就各不雷同，各有千秋。
而庐山以雄、奇、险、秀著名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之誉。而且自古命名的山峰就多达171座，群峰间更是散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处。因此苏轼的这两句诗，便概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风光。不过“远近高低各差别”好像并没有什么独到之处，由于这种原理可谓众人尽知。
但诗的后两句“不识庐山真面貌，只缘身在此山中”，所表现出来的原理就少为人知了。它的意思是说，我之以是不能看清庐山真正的面貌，那是由于我身处在庐山之中。我们说游历山川，大家都喜好，但又有多少人能够在游历山川的同时，又能感悟出理性认识呢？以是苏轼的这两句诗，才显得难能可贵。那么它到底蕴含了什么样的原理呢？
即它启示了人们对待为人处世的一种方法：由于每个人所处的职位差别，看问题的出发点自然就差别，最后对客观事物的认识也就难免有一定的单方面性。以是要想知道事物的真相和全貌，就必须要摆脱主观偏见，摒弃狭窄的眼光，超越认识条件的限定。简而言之，也就是“政府者迷，旁观者清”。我想这点大家都深有感触。
综上所述，这首《题西林壁》不仅仅是苏轼的一首写景诗，同时它还是一首哲理诗。“不识庐山真面貌，只缘身在此山中”，试着想想，是不是我们很多时候都被局限在了一座山中呢？总的来说，苏轼这首诗道出的对待为人处世的方法很精辟，值得全部人学习，一生至少要读一次。
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