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近日，美国克瑞顿大学（Creighton University）开除了一位来自中国的研究生。
这位被开除研究生的导师袁劲梅教授，郑重地写下了长长的一封信，坦言：我就不该录取你！
作者简介：袁劲梅，系美国克瑞顿大学（Creighton University）哲学系的终身教授，美国哲学协会“亚洲哲学和亚洲哲学家委员会”委员。比年来，在国表里发表大量散文、诗歌、小说及哲学论文，作品曾获“团结文学奖新人奖”等多种奖项。
以下为袁劲梅教授致被开除弟子的信件原文。
XX同砚：
接到你要求“保留学籍”的上诉被研究生院董事会驳回的消息，我想告诉你：这是你的失败，也是我的失败。你很惆怅，我也很惆怅。一个教授，一辈子造就不了多少研究生。
你祟拜的Y教授，刚去世，他一辈子也就造就了九个“东西方比较哲学”的研究生。
我创建的C大“东西方比较研究”，从第一个研究生到末了一个研究生，一共十一个。你是第十一个。现在，第十一没有了。因为项目停了，以后也不会再有。
在美国，或在C 大，遍地都是西方文化，加开一点中国文化研究项目，很不容易，全是教授自愿作出的无偿贡献。全部的研究生，都是教授的作品。
我用同一个标准要求全部的研究生，我盼望每一个作品都是良好作品。你被取消学籍，第十一个作品报废。你没达到标准，是我和你的共同失败。
你想到的是：你的前途停止了。这是不对的。你的前途依然有无限多的选择。你可以从商，在网上办你的杂文网站，或回中国办公司，再换一个能收你的项目学习，等等。我盼望你在别的行业和地方能有成就。
如果，你下了刻意要在学术界做学问，我下面写的东西，是给你的临别礼物。如果你不想做学问了，下面的话，你根本不用看。
天下上路很多，不一定要做学问，做个好人，就值了人生。你可以就看到这句为止：“你当个好人，我祝你好运。”
如果你往下看了，那我假设你想知道为什么你刚开始往“做学问”这条路上走，就失败了的缘故原由。如果，你还想走做学问的路，下面的话会对你有用。我对你直话直说。
事实上，我从来没有跟你绕过弯子，也没有改变过对你的要求。你失败的缘故原由，有些是你本身的责任，有些是那些把你教成这种样子的教诲模式和社会环境的责任，有些是我的责任。
先讲我的责任。我的责任是：我不应该录取你。
因为你想要的东西，我无法给你。
你想要的是到美国来见识一圈，和教授搞好关系，使一些点子，让教授按着你的设计，给你一些作业，你轻轻松松得到一个学位；再靠这个学位，说本身成为学者了，然后在中国或美国找个挣钱多又体面的工作。
你说你未来想在大学当教授，你还对我说过不止一次，你必须得到这个学位。我懂这个学位对你的重要性。
但是，我能教给你的，是做人和做学问的根本原则，让你成为一个恭敬知识、热爱真理的人。
在学术范畴，
你必须不为任何长处撒谎，只说实话，且对本身说的每一句话负责任；
你必须实事求是，一步一步去探求未知，没有捷径可走；
你还必须知道本身的局限和无知，把你个人的角度和判断低低地放在“公正”之下，
这样，你才华开始做学问。
要想从我这里得到学位，你必须达到这些标准，我不卖学位。我的知识可以无偿贡献给愿意跟着我一起探求真理的弟子，但不做交易。
这是我们之间的误区。我是在你选了我的两门课之后，才认识到我们之间的这个误区。
这个误区，造成我们之间的全部辩论。我认识到，把你录取来，是我犯的错误，也是对你犯的错误，让你错误地计划了远景。
其次，讲你的责任。
讲你的责任，实在是我对你的末了评价。或，是我给你的解释——为什么你不适合做学问。
你可以成为一个很好的商人、公司老板或其他什么职业人士。搞学术，和经商或当清洁工，没有职业高下的不同，但明显有职业要求的不同。
做学问，要有品格，最首要的是，得做人。我前面说的误区，与其说是学术上的，不如说是怎样做人上的。
你在C大期间，做学问的技术，我时时刻刻在教你，那些技术都具体写在你的每一篇作业和论文上了。但是，关于做学问和做人的关系，我没跟你讲透彻。在谈你的责任时，我会讲这个问题。
因为你本科成绩欠好，我亲安闲北京对你面试后，才决定录取你。录取你，是我拍的板。其时，我对你的判断是：人很聪敏。但是，那是一个错误判断，因为那个错误判断，我得分担你失败的责任。
现在，我对你的评价是：你不聪敏，你没有一点儿做学问的人所必须的聪敏。这种聪敏就是苏格拉底说的“我知道我的无知”。
你一进校的时间，就认为在美国上大学很容易，你知道怎么能玩得转。你不绝地显出你什么都懂；参加讨论，不懂的事，你也常常不懂装懂，胡说一通。
上课，你原著不读，必读书不买，看一些网上第三手的书评、简介，就敢宣称：书读完，懂了。就敢狂加品评。
你有种种来由认为你是对的，以是，你可以轻而易举地宣称，你懂了，你比同砚教授都懂得快。
你有你的机巧。但你的读书“机巧”我完全不看好，那是做交易的机巧，不是做学问的技术。
我对你的判断是，在我的前三门课上，我要求的必读书，你不是没读，就是没读懂。你真正开始认真读的一本书，是我的第四门课“比较逻辑”上的《逻辑》。这本书，目前，你读懂了60%。这是你的进步。
我想告诉你：你这种很坏的学习方法，至少得为你的三个“C”和两个“I”，负一半责任。
用你那种学习方法做不了学问。你可以东找一点西找一点猎奇的信息，放到你的网站上，让大众读着玩（这是你的权利），就像旧时茶馆里说书的、传小道消息的人，目的就是吸引听众爱好一样。
这没什么欠好，也是一种传媒方式。但这种方式绝不能用来做学问。做学问，不是猎奇，也不是快速地搜罗信息。
做学问，是一点一点地积累，在他人工作的基础上，拨开前面让人看不清晰的杂草，细细地分析；用理性拷问本身，拷问先人；然后，向前鉴戒翼翼地放一块小小的新石头，让后人踩着，不摔下来。
这就是为什么维特根斯坦将能不能把思维说清晰看作是一个道德问题。你很爱说，也总是在说。但是，你很少能把问题说清晰。
在做学问上，“凡你能说的，你说清晰；凡你不能说清晰的，留给沉默。”（维特根斯坦，Tractatus）在一知半解的时间，你胡说，那叫“扩散无知”，是害人、误导，是浪费别人生命。
做学问的人，要对本身说的每一句话负责任。如果你不能，或不想负这个责任，你别走这条路。我不造就产品推销商（不会），也不造就哗众取宠的网络编辑（没能力）。
因为你学识基础很差，你得补充这个致命缺陷，才华去做学问。学识基础差并没关系，你从基础开始好好补，是能赶上去的。但是，你却用了一些奇怪的、与学者品格不相容的方法来粉饰你的致命缺点。
第一个例子，你刚来的时间，和我发言，动不动就扯出一些社会“名流”，这个，那个，你跟他们都认识。你说的这些“名流”，我半个也不认识，也不知道你为什么要把这些人的名字夹在你和我的发言中。我也不想认识这些社会“名流”。
如果他们有成就，我为他们高兴，但是，他们与你我都无关。你要做学问，好好跟我学，不必去追啥社会“名流”。
学术不是外交，不是出名，是坐冷板凳。你做学问的目的，必须是对真理的热爱和对未知的好奇心。名不名与学者无关，得奖也是天上掉下来的馅饼。
对学者来说，做学问本身，就是乐趣所在。想用社会“名流”来烘托你本身的职位，你要么是骗人，要么是骗本身，都是想粉饰你先天的不敷，没有自信心。如果你不想用你本身的品行魅力赢得他人的信任，你也不能做学问。
再一个例子，就是你在XXX课上的抄袭问题。
你可以跟我解释，从网上复制了东西，贴下来当作业交给我，不叫“抄袭”，是我“误解”了。
事实上，我也没真陈诉你抄袭。你也用不着解释来解释去，说你不是存心要抄袭，怪我不理解。我理解或是不理解，实在都不是关键。
关键是：一，我没有陈诉这事件；二，不管我“误解”不“误解”，事实是你交来的作业，7%以上绝对与网上他人的东西一样，这就叫“抄袭”（按C大校规界说，7%以上类似就叫“抄袭”）。
这件事，是我坚决反对你想找捷径、借以掩盖你的基础差和没有治学能力的缺陷的开始。我就此警觉并反对你的走捷径，不绝和你对抗到上周的末了一次考试。
对你第一次“抄袭”这事本身，我只盼望你说一句话：“对不起，我再不这样做了。”
然而，我得到的却是一次又一次的报怨：为什么我不理解你的解释——那不是“抄袭”。
我没有陈诉你抄袭，甚至都没有取消你的奖学金，这是我所能做到的对你的最大掩护，是给你改正时机。
但，你要我继承“那不是抄袭”，这是你在指鹿为马，还公然要求你的教授跟着你一起本身骗本身，真是滑天下之大稽。
你可以赖掉一个错误，我可以不追究，但你同时也失掉了我对你的信任。如果，你还想做学问，你永世要有能力和勇气认识和负担本身的错误，不然，你不能做学问。
你本身要负担的责任，还包括你的品行分裂。这一点，不能全怪你，品行分裂是畸形教诲的结果，这也是我末了要讲的你的社会配景的责任。
你是我见过的最自相抵牾的弟子。当我想到你的社会被页粳我对你的品行分裂抱有怜悯。
但是，我还得指出，这是病态。你应该尽快找心理学家资助，治好这个毛病。
做学问的人，必须里外一致，言行一致。
袁教授这封“开除信”火了，教授对做学问做人的态度，刷爆朋友圈，引发热议...... |
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