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篆刻史上有一位公认的篆刻天才，他就是晚清的艺术大师赵之谦。赵之谦身怀多种艺术长才，是诗、字画皆精的艺术家，而他的篆刻结果又是最突出的。故意思的是：赵之谦在后世篆刻界公认的门派概念中没有独有的门派，但他却是中国篆刻史上承前启后、广开风气的紧张一环，我们可以通过一张图来看一看他在篆刻史上的位置：
（赵之谦在印史上的位置）
对，图中这个位置看上去像是个隘口，是个“一夫当关，万夫莫开”的咽喉位置。在赵之谦之后，吴昌硕的吴派、黄牧甫的黟山派、稍晚一些的赵叔孺（陈巨来的老师）、王福庵两位细朱文名家、以及更晚一些齐白石的齐派，都从赵之谦获得了丰厚的营养。
如许一看，我们现当代篆刻界的各种流行印风也都受益于赵之谦，因为如今篆刻界的各种大佬，实际上大都是以上这些流派宗师的后世传人。
那么，赵之谦是个什么样的人呢？
赵之谦其人
赵之谦（1829-1884），字益甫、子欠，号冷君，后更字为撝叔，号悲庵、悲翁、无闷、婆娑天下凡夫、憨居士等，书斋室名有二金蝶堂、苦兼室、悔读斋、瞻仰千七百二十九鹤斋等，浙江绍兴人。赵之谦于道光9年（1829年）7月9日生于绍兴开元寺东首大坊口的一个贩子家庭，赵家之前本是殷实之家，他从小就是神童，据载两岁就能把笔写字，受过良好的发蒙教育。
但赵之谦出生之后不久，就“兄为仇诬，以讼破产”，家道今后中落，今后他就过着设馆授徒、为人作幕、“终岁奔走、卖衣续食”的生存。
1、赵之谦的人生目的
赵之谦的人生目的是儒家传统的，他一心一意要走仕途。
他20岁中秀才，31岁以浙江乡试第三名的结果中举，但今后的考试中，“屡试皆黜，栖迟逆旅”。据说其中一次没有通过考试，是因为他在试卷上写了30多个生僻字，这些字，甚至考官也不认识，如许的试卷，怎么大概取得好的结果呢。
（赵之谦画像）
后来魏锡曾替赵之谦印行个人印谱《二金蝶堂印谱》时，赵之谦在开卷处以篆书堂堂正正地题了四个大字：“稼孙多事”，如图：
（赵之谦“稼孙多事”的题字）
旁边的一段小字讲明是：“稼孙竭半载心力，为我集印稿、钞诗，搜散弃文字，比于掩骼埋胔，意则厚矣。然令我一生刻印赋诗学文字，固天所以活我。而于我父母生我之意大悖矣。书四字敬之。”显然，他的人生目的以及他父母对他的期望都是走通仕途，他良好的艺术才华，在他心中的自我认定，只是上天给他的生存门路罢了。
大概正是因为如许的缘故原由，当1862年（34岁）他得知妻女相继病殁之后，他仍旧刻了一方朱文印表达情志，印文是杜甫的两句诗：“生逢尧舜君，不忍便永诀”，他在边款里记述说：“悲庵居士，辛酉以后，万念俱灰。不敢求死者，尚冀走京师，依日月之光，尽犬马之用。不幸穷且老，亦愈乎。偷息贼中，负国辱亲，刻此两言，以明其志……。”可见，即使家破人亡之后，他仍旧心怀济世安邦之志。
（生逢尧舜君，不忍便永诀）
就算他一片痴心不改在仕途方向努力，他也是直到44岁时才得迁江西，做了一个编修地方志的小官，后来又相继任鄱阳、奉新、南城知县，56岁时力竭病卒于任上。
赵之谦的一生，篆刻上有极突出的结果，但其后半生的履历却足以说明他“不以印传”的人生寻求，我们看他人生的末了一方印“赐兰堂”的边款里写道：“不刻印已十年，目昏手硬，此为潘大司寇纪皇太后特颁天藻，以志殊荣，敬勒斯石。”
（赐兰堂）
赵之谦入仕后，有长达十年的时间未曾刻印。实际上，刻这方印时，赵之谦已对做人做官完全扫兴，固然他早已决心舍弃艺术，“画不多见”、“誓不奏刀”，但做官的履历不过使他“自朝至暮与讼棍奸民相对”，“竟不能一日摊书坐案头”，他深切领悟到，在那样的期间，“做官之术不出‘卑鄙无耻’四字，断非我辈所能。”试想，一个艺术家气质的人，怎么大概在官场上顺遂生存呢？
因为赵之谦“盛年息刀”，再加上他“性不耐为人刻印，故交求者间得一二，非真知笃好，或靳不与”（魏锡曾语），他一生只留下来390多方印。
（赵之谦墓）
这是赵之谦的人生憾事，也是篆刻史的一件憾事！
2、撝叔高兴
赵之谦是个性格直爽而又风趣的人，在他的一幅绘画作品中，有一段后人题写的跋文，跋文中记载了一件故事：
“令江右时，藩司强作画，乃刊一小印，曰‘撝叔不高兴’钤于末。得者大宭，令人谢过。丈乃别作一帧，改钤一章，文曰‘撝叔高兴’。”
这个故事很故意思：上司高官因为他的才华，逼迫赵之谦作画，赵之谦不能不画，但画完之后，他在画上盖了一方小印，印文的内容是“撝叔不高兴”，他的确不高兴，但得到这幅画的上司却着实难过，于是又上门非常客气地请他再画，这次客气多了，于是赵之谦又画了一幅，末了，他又盖了一方小印，印文是“撝叔高兴。”哈哈！
我们再看杨憩亭给赵之谦画像之后赵之谦的题字，就更见这位大艺术家的脾气：
（杨憩亭为赵之谦画像，西泠碑刻拓本）
“群毁之，未毁我也，我不报也。或誉之，非誉我也，我不好也。不如画我者，能似我貌也。有疑我者，谓我侧耳听，开口笑也。”你们毁我誉我，我都不在意，你们想怎么着就怎么着吧，我就如许开口笑着。特立独行的艺术家气质，彰显无遗。
当然，赵之谦也是孤独和苦闷的，前不久，张铁林老师公开了他收藏的赵之谦《论学丛札——致胡培系尺牍》，在尺牍中，赵之谦写道：“要待知己，极少，须一二百年。”(第一册第二通)
（要待知己，极少，须一二百年)
大概信札里赵之谦只是与挚友论学，但在整个人生路上，整个艺术范畴，整个篆刻史，赵之谦从来都是孤独而自傲的人。
良好的人，都是孤独的，尤其是那些天才们。比如尼采、梵高。
赵之谦的印坛职位
我们说赵之谦是天才，赵之谦牛，那么，到底赵之谦有多牛呢，我们来看他学印的履历和印坛职位：
赵之谦是浙江绍兴人，离杭州不远，受地域与时风影响，他学篆刻天然从浙派入手，固然他初学篆刻时，赵之琛、钱松还在世，但据他36岁时说：“余少学曼生，久而知其非，则尽弃之”。
也就是说，他从陈曼生（浙派“西泠八家”之一）入手学习篆刻，但后来发现路子不对，很大概是发现了邓石如印风，也很大概是上溯到秦汉印里，于是他放弃了陈曼生。但是赵之谦的学习方法从来都是“扬弃”，他放弃陈曼生，却没有放弃浙派，因为在34岁之前的作品里，我们仍旧多见他浙派印风的作品。之后是一些汉印印风的作品，再之后就是邓石如印风的作品。实际上当他接触邓石如印风时，他已经横跨浙皖两派了。
到1862年魏锡曾到福州找他替他集《二金蝶堂》印谱，他给魏锡曾刻印“魏锡曾”、“稼孙”对印时已经在边款里如许说：“稼孙目予印为在丁、黄之下，此或在丁之下、黄之上。”如图：
（稼孙）
丁敬、黄易之下，这是魏锡曾的评价，赵之谦不平气，他认为这方作品大概不如丁敬，但已经超过了黄易了。丁、黄都是浙派宗师，赵之谦对自己的浙派功夫自许甚高。再看“赵之谦印”的边款：
（赵之谦印）
边款里说：“龙泓无此安详，完白无此精悍。”言下之意，浙皖两派宗师丁敬和邓石如，他已经全部超过了。他从学浙到学皖，跳出浙派不忘其长，进入皖派又不为所囿，到末了浙皖顶尖大师终极都被他超越了，他成了融汇两派的综合性大师，要知道，这时，赵之谦只有34岁。
提及赵之谦学印履历，大概胡澍的《二金蝶堂印谱序》中所记脉络更为清楚：
吾友会稽赵撝叔同年，生有异禀，博学多能，自其儿时，即善刻印，初遵龙泓，既学完白，后乃合徽、浙两派，力追秦汉。渐益贯通，钟鼎碑碣、铸镜造像、篆隶真行、文辞骚赋、莫不触处洞然，奔赴腕底……，其摹铸凿也，比诸三代彝器，两汉碑额、瓦当砖记、泉文镜铭，回翔纵恣，惟变所适，要皆自具面貌，绝去依傍。
是的，他不光买通了各种艺术门类之间的关联，还将篆刻的取资范围扩展到了“印外”，他不光有如许创作头脑，更有试验乐成的良好作品。他是真正“印外求印”的开创者和乐成范例。他以战国泉币、秦汉碑版、权诏、镜铭等文字入印，融会贯通，自成面貌，为后世篆刻推开了“印外”的大门，篆刻取资的视野今后更加开阔了。
从最早的“印中求印”，到邓石如的“印从书出”，再到赵之谦的“印外求印”，篆刻这个艺术门类完全成熟了！它成了可以表达人类情感和社会生存的艺术大类。
当然，赵之谦更清楚地意识到了这一点，等到他刻“松江树镛考藏印记”时，这位艺术大师雄心勃发，在边款里刻到“取法在秦诏汉灯之间，为六百年来撫（摹）印家立一门户。”你看，霸气侧漏！要知道，在此之前，篆刻一直被视为“虫篆之技”，严格来说，在赵之谦这句话之后，篆刻才俨然成为与书、画并称的独立艺术门类。
（松江沈树镛考藏印记）
从这个角度说，我们如今所有爱好篆刻、学习篆刻甚至以篆刻为谋生门路者，都应当感谢赵之谦。
我们思考赵之谦的篆刻艺术结果会认识到，大概正是生存的折磨（少小败家，科举不顺），是人生的苦难（妻女俱丧，家破人亡），迫使赵之谦有了常人不具备的被压制而寻求翻身的渴望，促成了赵之谦某种水平的自卑、自傲、自狂，并由此引发了这位艺术天才开释出意想不到的惊人能量，实际上，现代篆刻艺术的大门，在赵之谦手中，已经推开了。
赵之谦在篆刻的突出贡献
赵之谦在中国篆刻史上的职位是高贵的，他为什么会有如此之高的职位呢？因为他的贡献太大了，我们可以汇总成为以下三点，每一点都极为紧张：
1、印外求印
在邓石如之前，从元代的吾丘衍、赵孟畹矫鞔?奈呐怼⒑握稹⑺招?⒅旒颉⑼艄氐角宕?兆诘某体洹?臀孔妗⒑?啤⑺姆锇斯郑?俚秸闩傻亩【矗?渥?痰拇醋魉嘉??径际恰坝≈星笥 钡模??谴忧睾汗庞≈腥∽剩??谴酉惹毓喷糁腥∽剩??谴犹啤⑺斡≌吕锶∽省??苤???撬?褂玫淖?糖槭朴镅允乔按?≌轮性??鱿止?模?窍殖傻淖?谭绺瘛⒆?逃米郑?芴遄?糖槭剖鞘芫窒薜摹 |
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