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问题来了
在幼儿园里，我们经常能看到运动区、盥洗区、游戏区出现列队的情况。比如午休的时候，孩子们会分组，一组换鞋子，一组去洗手，一组先脱衣服，那么在盥洗室总会出现列队的情况；大概开展运动时，孩子们玩滑梯，也会列队。所以我们会有疑惑，列队真的是即是消极等待吗？看到孩子们在列队，就直接将其规定为消极等待，这是否正确呢？我们知道，去超市买东西要列队，去银行办业务要列队，如果在幼儿园的生活中，过度夸大不要列队，是否离开现实生活，不利于培养孩子精良的行为习惯？希望专家解答我的疑惑，谢谢！
（福建省漳州市南靖县第四实行幼儿园林小红）
专家观点
列队，是一种最为平常的生活行为，通过列队，幼儿可以学习等待本身的轮次，尊重他人的权利，并建立起时间管理和自我控制的能力。同时，它亦是秩序生活和秩序社会的根本保障，有序地列队能培养幼儿肯定的秩序感，为其养成精良的习惯奠定底子。基于此，在幼儿园教育实践中，将列队一刀切地视为消极等待是不可取的。列队是不是消极等待以及怎样减少列队中的消极等待，还需根据幼儿的运动状态和过渡环节的有用衔接进一步展开。
列队即是消极等待？——等待背后的“时间焦虑”
所谓“等待”，词典中的定义是：不采取行动，直到所期望的人、事物或情况出现；只因某些变乱的出现，而使使命不能继续进行的状态。从结果导向来看，等待有积极和消极之分，其中“消极等待”是指在过渡环节中，幼儿处于不作为、无所事事的状态，不利于幼儿身心发展情况下发生的幼儿等待。由此可见，等待的消极性突出表现在儿童真正处于无所事事的游离状态，且阻碍了相关使命的顺利进行。
回到列队本身，列队作为幼儿园过渡环节中最为常见的行为，是教导幼儿遵守纪律、遵循秩序和尊重他人的重要方式，在各个运动区域以及游戏环节中都能看到列队行为的发生，通过有序列队，幼儿可以或许学习等待本身的轮次，发展自我控制和耐心，理解社会规范和责任感。同时，列队要求幼儿在肯定时间内等待，有助于锻炼幼儿的时间管理能力，并学会控制本身的情绪和行为。通过有序列队，幼儿能逐渐学会耐心等待，适应等待的过程，并增强应对焦虑和不安的能力。
反观实践范畴，我们能经常看到运动区、盥洗区、游戏区等出现列队的情况，面对幼儿大排长龙或分组分流列队做不同的事变时，总有质疑的声音，认为幼儿此时的等待是消极的，因为他们的时间花在了列队上，并没有迅速地投入运动中去完成相应的使命。固然有的时候是因为过渡环节西席设计和安排不公道，大概集体运动中幼儿水平差异导致完成使命的速度不同，所以出现了消极等待，但简单地将列队视为消极等待，高喊“杜绝消极等待”的口号是盲目不可取的，亦是一种“矫枉过正”。这种现象也在肯定程度上折射出了部分成人的“时间焦虑”。他们认为列队等待严重影响了幼儿对运动的及时参与，是多余的，是消极的，使得宝贵的时间被浪费，使得儿童的学习出现了中断，所以当他们看到幼儿在幼儿园中列队时，就自动将其等同于消极等待，这种说法是不准确的。
卢梭曾在其自然主义教育思想中提出：“不仅不应当夺取时间，而且还必须把时间白白地放过去。”幼儿生长有其独有的节律，列队也有其独特的教育意义，盲目地将列队视为消极等待是不可取的，西席在“杜绝消极等待”的影响下不敢让幼儿列队更是不明智的。基于此，我们还应进一步审视列队之于幼儿的重要意义，从而寻求破解之法。
解构“列队”意义——列队是秩序生活的保障
“列队”不即是消极等待，但对于幼儿和幼儿园来说，“列队”意味着什么，在幼儿园中是否可以不再夸大“列队”这个概念呢？对此，我们还需进一步对“列队”的教育意义进行更为过细的阐释。
从教育角度来看，幼儿园列队行为是为了培养幼儿的纪律意识、社交技能、团队合作和自我控制能力。它资助幼儿逐渐适应社会规范和集体环境，并为他们的综合发展奠定底子。具体而言，列队是幼儿得到秩序感的重要环节，而秩序感是个体生命的一种必要，最早由意大利幼儿教育家玛利亚·蒙台梭利提出，是指由幼儿内在秩序引发的对所处环境中各种事物的位置、顺序、状态以及规律的感受性，对日常规则状态的理解与内化，同时陪同着肯定主观感受的情绪体验，并通过幼儿外在的、显性的社会行为表现出来。
由此可见，自主有序的列队是幼儿秩序感的外化行为，是幼儿对列队这一社会规则理解和内化的具体体现。首先，有序列队要求幼儿按照既定规则和顺序等待，通过有序列队能进一步培养幼儿的纪律观念和遵守规则的能力，这种经验可以资助他们与日常生活中去超市、去银行、去餐厅等真原形境建立联系，从而学会遵守规则和礼节，养成精良的行为习惯。其次，在列队过程中，幼儿与其他幼儿一起行动，必要相互合作和互相尊重，通过与其他幼儿的互动，从而资助其学习到与人分享、尊重他人等社交技能。再次，幼儿在列队过程中，必要等待本身的轮次，这培养了幼儿的耐心和自我控制能力，从而资助他们学会等待，学会在得不到即时满意的情况下保持冷静、控制情绪，这为其之后的秩序生活提供了精良保障。末了，有序列队的背后实则是对幼儿集体意识的培养，即要求个体将集体长处理于个人长处之上，学会为了整体的长处而遵守规则和参与集体运动，从而进一步培养幼儿的集体观念和集体意识。总之，一日生活是幼儿生命充实与展现的历程，是个体在参与、体验与创造中，使用环境自我更新的历程，而列队作为幼儿园一日生活中的常见行为，发挥着资助幼儿得到秩序感、形成社会规范意识、培养精良习惯和形成文明素养的积极作用。
列队作为日常行为规则，在肯定程度上对幼儿行为进行了束缚，这为西席开展一日教学工作和幼儿园各项运动顺利进行提供了保障。通过列队，幼儿园西席可以有用地管理时间，让幼儿按照规定的序列进入教室、运动场所或其他目的地；也可以在幼儿有序列队的过程中，检查出席情况并做好相关记载，从而确保教学运动可以按计划有序进行；还可以根据运动必要对幼儿进行分组，从而更好地引导幼儿，确保运动的安全性。因此，列队的意义不能停留在对下一运动事项的等待上，而是要明确列队本身所承载的社会规则，是西席在列队过程中赋予这一行为的教育价值，也是对幼儿行为习惯培养的内在要求。
有用衔接过渡环节——让列队成为“慢”下来的教育
面对“列队等同于消极等待”的质疑，明了和确证列队之于幼儿发展和幼儿园日常运动顺利进行的意义是重要且必要的。面对列队过程中实然存在的消极等待现象，我们也应进一步分析和探讨。偶尔，因为幼儿个体差异，做事速度快的幼儿要等待速度慢的幼儿；偶尔，因为一日生活各环节安排不紧凑或不公道，幼儿可能出现长时间的列队等待；还偶尔，某些突发变乱也会引发运动中断，幼儿等待。我们要具体问题具体分析，总的来说应遵循“慢下来，融进去，生长出”的原则。
日本幼儿教育家仓桥物三在《幼儿园真谛》中指出：“幼儿园本该是这样的，西席千方百计地非常努力地工作，但幼儿全然感觉不到本身在被诱导着、被指导着，其生活完全是他们本身的生活，如流水一般一天天地度过。”这与卢梭的自然主义教育思想中“将时间还给儿童，让儿童按照本身的节律生长”的理念有着内在的一致性，可以明确的是教育不应追求快节奏，而应像流水般缓缓浸润儿童的心田。因此盲目夸大分组大概取消列队，忽视幼儿列队意识的培养是不可取的，反而应慢下节奏，遵循儿童秩序感发展的规律，允许列队中差异性行为的出现，关注幼儿个体特点，强化儿童自主管理、自主行动，从而减少消极等待。
儿童每每以自我为中心，很难理解为什么要列队等待，因此幼儿插队、不参与列队的现象并不少见，西席这时不应将这些行为盲目地归结为消极等待，不应过多地苛责幼儿和自身。幼儿园教育是无痕的，儿童在其中应是自由的、愉快的。作为过渡环节的列队本身就是潺潺流水中的重要一环，不是可有可无的，反而能承载起更为丰富的教育意义。具言之，在适时适度的公道等待过程中，西席可以通过小游戏的方式将社会规则、集体意识、公共秩序等融入列队环节中，也可以将列队环节作为课程目标巩固与强化的重要载体，在列队中引导和支持幼儿回顾运动经历，总结运动经验，从而在促进列队环节自然过渡、减少列队中消极等待的同时，进一步真正落实“一日生活皆课程”。
《中国教育报》2024年06月23日第3版
来源：https://view.inews.qq.com/k/20240623A01H4L00
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