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你是否也有过雷同的生理状态:
明明不想做的事,为了让别人满足,硬着头皮答应了;
和其他人交流时警惕谨慎,生怕说错了话让别人不开心;
日常穿衣服、换发型都要担心本身在别人眼里是不是“好看”……
很多时候,为了维持和谐的人际关系、满足他人的期待、获得社会的承认,我们常常压抑自我,迎合外界的需求,我们以为如许的妥协就能“你好我好各人好”,但却忽视了这种妥协会让我们不断放下本身的真实想法和需求,一点一点地放弃自我,从而逐渐失去主体性,变成了满足他人要求的“工具”。
本日,我们就来聊聊,如何“重拾主体性”。
工具人心态vs主体性思维
首先,什么是“工具人心态”?
它的核心在于“为他人而活”,根植于一种“客体性”思维。在这种思维框架下,我们把本身视为“宾语”——一个被评估、被定价、被取舍、被利用的对象,是提供某种功能、满足他人需要的“被选择者”。换句话说,我们将本身“物化”了。
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与之相对的是“主体性”思维,它强调个人的独立性、自主性和自我决策。因此,保持“主体性”的核心,是“为本身而活”。
主体性强的人,一切从“我”出发,万物为“我”所用。生活中的每一个决策和行动都基于对自身真实需求的明白和追求,清楚本身想要什么、该做什么,可以或许在嘈杂的外部声音中保持独立思考,不轻易被他人的期待和意见左右。简单来说,就是做本身生活的主角,从第一人称视角看世界的“选择者”。
然而,保持主体性并非易事。在现实生活中,我们常常被各种外部气力所牵引,比如家庭的盼望、社会的规范、文化的习俗等,这些因素无形中塑造了我们的行为模式和决策逻辑。例如,有人可能会说:“我不喜欢现在的工作,但是上有老下有小,不能没有这份收入,我别无选择,只能得过且过。”正如一些学者所指出的,现实中约 80% 的选择并非完全出于行为人本身的意愿,而是被外部因素所驱动的。
所以,我们所倡导的“主体性”,并不是罔顾现实或盲目追求自我满足,而是基于对自我需求的真诚认知和独立判断。主体性是一种深刻明白自我的态度,它意味着在面临外部压力和自身需求时,可以或许理性衡量后做出独立的选择。这种主体性是一种均衡:在理想与现实之间找到得当的位置,不被情况轻易裹挟,也不一味对抗客观条件,而是保持清醒的自主权,以从容应对生活的挑战。
有这几种表现
你可能已经陷入“工具人心态”了
“工具人心态”的本质是自我放弃,认为本身的存在只是为了满足他人的需求,而不是作为一个独立的“主体”去生活。正如《认知觉醒》的作者周岭所指出的,那些对自我缺乏了解、对生活没有主张、对运气没有选择的人,只是随着生活的惯性不断前行,成为了“醒着的睡着的人”。
因此,我们会发现,主体性缺失、工具人心态强的人,通常表现出以下特性:
1
总是为了满足他人的盼望而改变本身
为了迎合他人,可能压抑本身的爱好、观点甚至生活方式,忽略本身真正想要的生活。比如,一个人在职场上明明想要追求创意性的工作,但因为老板更看重实行力,就把本身强行改变成一个“服从命令、机械实行”的角色。
2
在关系中充当“情绪垃圾桶”
不管本身是否心情低落,总是让他人向本身倾诉和发泄感情,而忽略本身的感情和需求。如许的人往往会觉得本身在关系中是“被利用”的,但又不敢拒绝,因为害怕失去对方的承认。
3
依赖外部评价和承认来确认本身的价值
不敢自动追求本身的目标,而是等他人对本身“承认”之后,才去尝试或付出。比如,一个人可能并不喜欢某个专业,但为了得到家人或社会的肯定而选择继续深造,从而将本身限制在他人界说的框架内。
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4
无偿提供帮助而不计回报
即便事变超出本身的能力或带来极大负担,也很难说“不”。例如,一个人在朋友或同事遇到困难时,总会无条件提供帮助,但很少意识到本身也需要支持,从而导致生理负担不断加重。
5
在决策时完全依赖他人
没有清晰的自我判断力,总是认为他人比本身更了解“该怎么做”。比如,在人生重大决策上,比如择业、恋爱、婚姻,完全听从他人的意见,把本身视为“被安排”的角色。
6
害怕独立、害怕承担个人责任
纵然不满现状,也会继续保持现有状态,因为觉得离开别人、独自生活会让本身失去价值。如许的人往往在心田中把本身定位为“跟随者”或“辅助者”,没有清晰的独立目标。
如何摆脱“工具人心态”
重拾主体性
主体性与“工具人心态”截然相反,体现的是一种清晰的自我觉知和自动掌控的生活态度,即“我知道本身想要什么,并为之付诸行动”。主体性追求的是独立思考、深刻明白自我需求,同时具备不惧他人评价的内涵气力。这种内涵气力不依赖于外界的承认或条件的充裕,而是源于一种深层的信念:无论处境如何,本身始终“有得选”。
因此,衡量一个人是否真正具备主体性,不在于他拥有多少客观选择,而在于他心田深处是否坚定地信赖并感知到本身有选择的自由。这种信念是我们摆脱“工具人”运气、成为生活主宰的关键所在。
1
从“我”的角度看问题
可在这个过程中,我们往往忽视了心田真正渴望的那个“我”。久而久之,真实而自主的自我被压抑了,我们逐渐被“客体性”思维支配,生活成了他人盼望的舞台,缺乏自我表达的机会与自由感,变成了他人眼中的“角色”或“工具”,而非一个独立的“主体”。
因此,我们需要从自身出发,问问本身:“我真正想要的是什么?什么对我来说最重要?我想成为什么样的人?”通过思考这些问题,我们能更清楚地找到属于本身的方向,而不是盲目地迎合他人的期待和尺度。
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2
从“我”的角度去评价
我们有很多“不开心”,其实都源自外界的否定;我们有很多“不得已”,也都是为了获得外界的承认。比如,会因为别人的一句“欠好看”,就脱下喜欢的裙子;会因为一句“你不可”,就放弃尝试新事物的勇气;会因为一次面试没过,就开始怀疑本身的价值......我们把本身当成了“展示品”,时刻等待着他人的评估和评价。
因此,要重拾主体性,我们需要走出“展示品”的角色,收回给外界评价我们的权力,由本身来做出判断。当别人说“你不适合穿裙子”“你不擅长和人打交道”或“你不够聪明”时,如果我们将其内化为“我不适合穿”“我不擅长”“我不够好”,我们实际上是把本身置于被动的“客体”位置,接受他人尺度为自我评价依据。这种思维是把“我”与某个事物、情况或角色不相匹配的原因归结于自身,从而给本身设定了不必要的限制,认为本身无法达到某个目标或无法胜任某个任务,就会选择放弃努力和尝试挑战。
为此,我们可以将“他人评价”转化为以本身为主体的思维方式,将“我不适合 XXX”“我不擅长 XXX”变化为“XXX 不适合我”“XXX 无法凸显我”。例如:
“你不适合穿裙子”——“这条裙子没能展示我的特点”
“你不擅长和人打交道”——“这个社交场合没能让我发挥出本身的交际潜力”
“你不够聪明”——“这次的任务没有充分体现出我的聪明才智”
这种思维方式将关注点从“我哪里不可”转移到“我如何展示本身的上风”,不再将他人的评价视为绝对尺度,而是从自我角度来评估是否与情况、事物匹配。例如:
“我不适合这份工作”:暗示本身能力不足或爱好不匹配,可能削弱主体性。
“这份工作不适合我”:强调个人需求与工作情况的匹配度,体现对自我价值的清晰认知,助于创建主体性。
“我不适合参加大型聚会”:容易带来社交焦虑或不适。
“大型聚会不适合我”:基于对个人喜好和舒适度的熟悉,增强对自我需求的明白。
“我不适合穿这种衣服”:可能反映自我形象不自大。
“这种衣服不适合我穿”:体现对个人风格的清晰熟悉,有助于选择更符合自我形象的服装,增强主体性。
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工具人心态是一种“物化”的表现,无论是他人将我们当作“工具”来使用,还是我们将本身当作“物品”来展示,都在削弱个人的主观体验和情绪需求,用客体性逐渐替换了主体性。正如哲学家玛莎·努斯鲍姆所指出的“否认主体性”:在物化过程中,个体被视为一种没有自我体验和感受的存在,纯粹是为了满足他人需求而存在的“物品”。
要摆脱这种工具人心态,重拾主体性,我们需要自动思考本身的真实需求和渴望,不再单纯用外界的尺度评估自身的价值。只有如许,我们才能从“物品”的角色中解放出来,恢复作为“主体”的地位,真正去体验、感受,并主导本身的生活。这不但是超越他人盼望,更是回归内涵价值的过程。
参考文献
[1]周岭.(2020).认知觉醒:开启自我改变的原动力.人民邮电出版社.ISBN:9787115543424和学新.门生主体性多少基本概念辨析[J].湖南师范大学教育科学学报,2003.
[2]Ramsey, L. R., & Hoyt, T. (2015). The object of desire: How being objectified creates sexual pressure for women in heterosexual relationships. Psychology of Women Quarterly, 39(2), 151-170.
[3]Rijavec, M., Brdar, I., & Miljkovic, D. (2011). Aspirations and well-being: Extrinsic vs. intrinsic life goals. Drustvena istrazivanja, 20(3), 693.
[4]Subjectivity and selfhood: Investigating the first-person perspective.
策划制作
作者丨苏静国家二级生理咨询师
稽核丨樊春雷 中国科学院生理研究所副研究员
策划丨杨雅萍
责编丨杨雅萍
审校丨徐来 林林
来源:https://view.inews.qq.com/k/20241116A07LKG00
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