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在古代农村，没有电视和移动上网，古人在空闲时间，会聚在村头谈天说地。许多古老相传的神话和传说，就是通过这种传播方式，穿越千百年的时空，传播至今。当然，和神话、传说一起传播到现代的，尚有大量的鄙谚，其中比较故意思的有这句鄙谚：猪来穷、狗来富、猫来头上顶白布。
古人的鄙谚，被现代学者视为研究古代社会结构、古代乡民生活的紧张资料和依据。因为鄙谚的来源，大多源自古人对一样平常生活的观察，并且鄙谚里有时间还蕴藏着古人的一些代价观。比如上文提到的这句鄙谚就是例子。
先说“猪来穷”。在古代，猪的唯逐一大用处就是用来食用。不外，并不是古代全部农民都有钱养猪。因为牛马和猪这种形态较大的动物，必要地主大概富农的财力才能养得起。重要缘故原由在于养大一头猪，必要源源不停为猪提供饲料，在古代，农业水平处于低端的情况下，农民的口粮尚且得不到保障，又哪来的粮食养猪？因此，如果农民家里忽然来了一头猪，则会被视为不吉利的征兆：因为猪的活动范围相对有限，走失的猪，多半是附近地主老爷家的。而对于外来的猪，农民也感觉难以处置惩罚：赶走吧，万一猪走失了，被地主讹诈；而留下吧，又会容易被地主故意说成偷窃。因此，家里来一头猪，即是来了一个大麻烦。这是“猪来穷”的寄义之一。
再说“狗来富”。狗的重要功能是保卫主人的财产。并且狗的食量相对小一些，而且，狗重要认准了你是他的主人，狗就会忠诚于你。因此，古人眼里狗是一种十分讨喜的动物。并且，狗的啼声是“旺旺”，这种啼声让人遐想到旺盛。这让古人感到吉利。因此，古人以为，如果家里忽然来了一只流浪狗，那么，是家业将要旺盛的体现。这便是“狗来富”。最末说“猫来头上顶白布”。在古代中国，猫被视为“极寒”的动物，以为猫可以通灵。以致许多僵尸传说里，都有猫的出现。奇怪的是，在中世纪的欧洲，也有人以为猫是魔鬼的使者。可见，东西方文化对猫都有一定的负面评价。所谓“顶白布”，指的是披麻戴孝。这句话的意思是，如果家里来了猫，那就代表着猫是来吊孝的，是不吉利的征象。有说法以为，古代中国人以为猫不吉利，最初是因为猫喜欢把死老鼠往家里搬运，让主人感到这是一种不吉利的行为，久而久之，猫成为一种不吉利的符号。
当然，现代社会的我们只能以娱乐的心态来对待上文提到的这句经验：因为一个家庭是否富足、是否幸福，和家里来了什么动物毫无关联。并且在当下，家里来了猪，非但不代表穷，还可以将其说成肥猪拱门。而将猫狗当做宠物饲养更跟人们平添了无数的欢乐，所以古人将贫贱的锅甩给动物显然是极不公平的。 |
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