崇建随笔：明明统统都顺遂，为何觉得人生无意义？

乱云飞渡

OKAPI登了一篇文章，我为新书《李崇建谈冰山渴望》，写我在萨提尔模式的学习，历年来所写的书，各有什么不同方向，这一本书的不同之处。
标题是〈明显一切都顺遂，为何以为人生偶然义？李崇建谈幸福的步伐〉
人的内涵有个步伐，碰到事件的反应，碰到事件的决议，内涵的想法、感受与自我，每每都在变化，就是人内涵的步伐。
这个步伐除了基因，影响最大的是发展配景。

前几天有位朋友，跟我提到他的孩子，正处于青少年，嚷着说自己没有幸福，从出生到今天都无幸福。怎么会这样子呢？细问之下，方知朋友对孩子的生活，控制得非常好，天天要进行计划，要好好积极学习，从小到芳华期如此。
孩子怎么会有幸福呢？孩子需要去「应对」实际，这即是求生存应对。
孩子功课很好，考试考得很好，也是很棒的事。但是孩子的世界，只有考试与结果，孩子纵使考得好，也是因为考好能响应世界，得到众人的肯定与价值，这并非人的自我价值，而是响应世界的期待，这也是求生存应对。
人若处于求生存应对，当需要回到自己时，难以体验存有的愉悦。
人的生命就是爱，就是接纳的结果，什么事都不消作，应体验到幸福感。但这样的地步不易，但于一样平常中体验生活，常体验到幸福的存有，应是很正常的状态。
幸福是一种体验「存有」，比如孩子投入阅读、积木、活动、山水、爬山…，为自己体验存有积聚，冰山底层的生命力由来。
并非孩子不能「求生存」，而是孩子是否体验自己，体验存有的愉悦感，那就是与自己的连结。
我在书里形貌自己发展，10岁之后碰到的风暴，我与家人的关系紧张，但是我10岁之前家庭幸福，10岁之前大脑发展迅速，也许因此潜藏这些美好体验的能力。且家庭风暴的哪些年，一路以来都由父亲支撑，给我最大的能量后盾。
我的童年几乎于山里、河里与田野为伍，那是很单纯的愉悦感。
乃至于我18岁之后，我重考大学数次，做了无数多的工作，父亲虽也给我意见，但是从来包容我，滋养我「渴望」条理的「自由」。
现在想想不轻易，父亲怎么允许我打工呢？我去发海报、旅店服务生、餐厅服务生….，在各种职业里转换，父亲从来都是关心，而不是焦虑的应对，这给我莫大的礼品。
这些发展进程想来重要。

因此我问朋友，「孩子能感到父母的爱吗？感到自己是幸福的？」
朋友说：「我给他吃好吃的。应能感到我的爱。」
朋友给的是物质，物质不能与爱划等号。很多有钱的人，也常不感到幸福。
拥有幸福感的人，也能积极去赚钱，也能求一番功名，也能有所成就。但是人生很奥妙，很多人不是寻求幸福，被教育过程与目的，亦不是求幸福，而是求有所成就。
求幸福感与成就感，可以同时放入不违反，但不是控制、不是放任，不是宠，而是爱与接纳，这都是冰山渴望条理。
朋友来问我怎么办？孩子不停感受不到幸福。
我请朋友不要控制，跟孩子好好讨论，培着孩子追寻乐趣，培养除了盘算机游戏的投入。
那就不要逼着孩子计划，不要逼着孩子补习，不要逼着孩子……。
只是说得很轻易，朋友摇摇头说，「那是不大概的。」
实在是知易行难。
我在OKAPI刊登的文章如下：

人的生命是否有个步伐？主宰着思索、感受与行动，让人可以独立思索，有着美好的感受，做出合宜的行动，活出幸福美好的人生，到底人生有没有一个这样的运作步伐？
沉迷网络的孩子，同心专心想戒掉网络成瘾，却又离不开网络，他的内心是如何运作的呢？
向来是资优的学生，忽然碰到挫败了，很想拥有好体现，怎么会忽然惧学，在手腕上画刀痕呢？
人生胜利组的大夫，明显一切都顺遂，为何以为人生偶然义？
人生的内涵运作，以及外在行动之间，到底有什么样的关连？明显想寻求幸福，寻求内心和谐与清静，却不能迈向幸福，反而感到内心空洞，或者烦躁无奈。假如人的运转有步伐，这些步伐怎么运转，又可以怎么驾御？人其实能更美好地决定自己。
人若能体验价值感、意义感、喜悦感……，生命就拥有幸福，这是一种无形的能量，这种高能量的状态，怎么样的发展能获致？又可以透过什么方式，资助碰到困难的人，让人「自由」成为一个人呢？
人体验价值感、意义感、自由感……，萨提尔模式称之为「渴望」连结，是一种内涵的丰盛状态。
我的《李崇建谈冰山之渴望───幸福的奥义》，即整理了科学、心理学的实验，呼应冰山的形成状态，理解人的步伐运转。冰山宛如大脑隐喻，一如人的操作手册，若人能跟自己的渴望连结，也能以好奇、表达与对话，连结人高能量的渠道，就能让人获致幸福感。
从教育案例到好奇素养
我从2003年开始，从文学范畴转向，跨入教育范畴誊写。当时内心很多打击，一则身处体制外学校，头脑秩序被重整，二则学习萨提尔模式，内心正履历递嬗变化。两者碰撞出的火花，驱策我以文字记载，爬网自己的实践心得。
《没有围墙的学校》，是我第一本教育书，以体制外学校为主体，内涵是萨提尔模式的实践。今后我在教育现场，接触大量家长与孩子，运用萨提尔模式愈成熟，生命状态自觉越深刻。整合萨提尔模式于生活，连续出版多本教育书，出现对话个案记载之外，整理出主文化养成、规则与实践、姿态觉察、唤名、停顿、连结感受、进入渴望…等脉络。
这几本出版的教育书，搭配大量个案对话，以及个案发展案例，但一般人看得感动，却不一定能做到，想要实践问话，却常常卡住了。我思索一般人的关键，在于缺乏好奇的素养，碰到困难语言就卡住了，没办法施展任何方法。
因此2017年出版《对话的气力》，对我而言是里程碑。
当时我的身心灵，浸润在萨提尔之中，常思索如何誊写，才能让读者拥有觉知，故意识走向美好关系。
以是我写了《对话的气力》，专门讲如何好奇、为何好奇，从概念、方向到实务运用，带出「重述」、「核对」、「具体事件」、「回溯」与进入「感受」的方式，邀请众人重视「好奇」，并且故意识练习「好奇」。
从冰山探索开启高能量
当众人拥有「好奇」素养，就能进入冰山探索，资助人连结渴望。
《萨提尔的对话练习》，将好奇导入冰山各条理，摆列各条理解说，助人改变的对话路径，此书将各条理的脉络，搭配与人访谈案例。
然而要妥善运用好奇，面临各种现场状态，取决于个人的内涵。教师、父母、主管或对话者，内涵若是感到生气、受伤、沮丧、无奈……，自己该如何觉察，该如何照顾？这是相形重要且关键的地方。
在一样平常生活中，自我觉察不易谈，自我照顾的方式，具体说来并不易。因此我写《萨提尔的守护之心》，书中虽是守护他人之心，但是以个案带出「守护自己」，是个重要的源头，带出自我照顾意识。
如何守护自己呢？故意识觉察、照顾自己、爱自己，并且在教养中，具体谈爱的面目，出现风雅的概念，让人理解发展的进程，如何影响着人的言行、感受、思索与生命力，即是《李崇建谈冰山之渴望───幸福的奥义》想要表达的部分。
当自己能爱自己了，彷佛认识自己的步伐，懂得操作幸福的运转，进而也能助人幸福了。