最近，年代大剧《六姊妹》正在热播。

梅婷饰演的大姐何家丽，自第六集出场以来，不停很受观众喜爱。番茄君一开始也很喜欢，以一己之力扛起家庭重担，照顾弟弟妹妹和长辈的“长姐”角色。

但是，看完第12集之后，却对她有点不同看法了。大姐何家丽，正在逐渐变成父亲那种“重男轻女”的人。

事情是这样的，父亲何常胜意外出车祸死去后，何家丽成了家里的话事人。

按当时的工作风俗，父亲早逝，在单位的工作，可以由一个子女顶替。除了已经安顿好工作的老大老二和老三，父亲的工作，本来应该由老四何家欢去顶替。

但在大姐何家丽的煽动和偏袒下，这个宝贵的机会，却最终给了老五刘小玲。除了刘小玲以跳河相逼的骄纵之外，这看似简单的一幕，其实内里，有很多门道。

尤其是对“大姐”这个形象的破坏，可以说是毁灭性的——因为大姐何家丽，最终活成了自己最讨厌的样子。

看完这段，番茄君气都不打一处来了，这就尝试分析一下，何家丽之所以变成“封建大家长”的原因，以及导致这种情况的根本地点。

首先要说的，自然是父亲何常胜之死，导致了何家整个家庭权力结构的崩塌与重构。

何常胜的忽然离世，为何家撕开了一道难以愈合的裂缝。作为家庭唯一的男性支柱，他的存在曾是传统父权权势巨子的象征，也是维系家庭表面平衡的关键。

然而，当这根支柱轰然倒塌，何家的权力真空迅速被女性成员弥补，但这种弥补并非通过民主协商，而是通过隐性的等级压制与情感绑架。

何常胜的去世本应促使家庭成员重新审视彼此的关系，但现实却相反，大姐何家丽迅速接管了“家长”角色。

母亲刘美心退居幕后，奶奶何文氏则以“传统大家长”的姿态默许了这一“权力”更迭。这种过渡看似公道，却也暗藏危机。

虽然只是一个何家，但究竟一大家子8口人必要管理，还都是女性。所以，当何家丽在模仿父亲的角色时，不自觉地复制了曾让她痛恨的“重男轻女”逻辑，只不过性别歧视被置换为“长幼尊卑”的等级秩序。

父亲去世后，顶替父亲工作的名额是稀缺资源，尤其是几个没有工作、没有着落、没有成家的小辈。

老四何家欢与老五刘小玲的争夺，本质上就是对这种家庭内部资源分配不公的集中发作。

其实，按照公平公正的原则，和长幼有序的顺序来看，何家欢的“委屈”与诉求，是完全公道的。

何家欢是家中唯一具备高考潜力的女儿，她聪明、清醒，深知知识是改变命运的唯一途径。然而，大姐仅用一句话，就剥夺了老四顶替父亲工作的机会：“老四，你是大的，你要高风亮节”。

何家欢的愤怒源于被剥夺选择权，她并非不愿让渡名额，而是无法接受“不公平，且被安排”的命运。

当她说出“总是大的让小的，凭什么？”时，质问的不仅是姐姐的偏袒，更是家庭对个体价值的漠视。

老五刘小玲的任性，在父亲去世后愈发明显。她以“妹妹”身份理直气壮地索要名额，乃至用撒娇、哭闹逼迫家人妥协。

她的逻辑简单粗暴：“我是老五，你们都得让着我”，这种“弱者特权”的思维，实则是恒久被纵容的结果。

母亲刘美心因她年幼时险些被送走的经历心怀愧疚，奶奶何文氏则因传统观念默认“幼子优先”，二人无形中助长了她的自私。

这个决定，其实是何常胜去世后，何家的权力三角共同决定的，那就是母亲、奶奶和大姐。而导致这种结果的原因，就是她们的合谋与偏袒。

在名额分配的决策中，何家丽、刘美心与何文氏形成了一种玄妙的权力同盟，她们的抉择看似出于“家庭利益”，实则是情感倾向与传统规训的共同作用。

对母亲刘美心来说，想将机会给老五，是愧疚感驱动的补偿心理。

刘美心对老五的偏袒源于历史心结，老五出生时，她曾因经济压力险些将其送人，这一举动成为她永久的心理负担。现在，她试图通过满意刘小玲的需求来弥补当年的“抛弃之罪”。

然而，她未曾意识到，对老五的纵容正在伤害其他女儿的情感，当何家欢质问她时，刘美心的沉默暴露了她的无力与矛盾。

而奶奶何文氏，则是传统伦理的保卫者。

何文氏是家庭中最具权势巨子的长辈，她的表态每每一锤定音。在名额争议中，她支持何家丽的决定，表面理由是“家和万事兴”，实则是维护“长姐如母”的等级秩序。何文氏的“公平”是虚伪的。

她年轻时曾反抗过男权压迫，但现在却默认了另一种不平等。当她哭喊“我要我的儿子回来”时，暴露的不仅是对何常胜的缅怀，更是对传统父权结构的依赖。

而大姐何家丽，在此刻，则已经完成了从反抗者到压迫者的异化。

何家丽曾是家庭中反抗性别歧视的先锋，她剪发明志、保护妹妹、夺取参军，这些举动都彰显了她对公平的追求。

然而，当她成为决策者时，却将“公平”异化为“平均”，乃至以牺牲个体价值为代价维持表面和谐。她的转变过程充满了讽刺。

她厌恶父亲将女儿视为“不如男孩”的存在，自己却将妹妹们视为“家庭共同体”的附属品；当她以“大局为重”为由剥夺何家欢的机会时，与父亲当年抱怨“丫头不如小子”的逻辑简直如出一辙——大姐何家丽，最终活成了自己最讨厌的样子。

一个大家长变成这样的价值观，对何家来说是悲哀的，因为一个家的散从水端不平开始。她们将“家庭团结”等同于“牺牲个人”，这也预示着，何家的家庭共同体，在逐渐与家庭成员的个体价值产生撕裂。

这种思维在资源匮乏的年代或许是生存策略，但在新时代却成为进步的桎梏。何家丽以“家长”自居，却未意识到自己的权力缺乏合法性；她的决定并非基于理性讨论，而是依靠情感权势巨子（如“我是大姐，听我的”）强行推行。

当她要求何家欢“让出名额”时，实际是在复制父亲曾施加于她的压迫。何家丽口中所谓的“公平”，只是大家长权力的“遮羞布”。

她认为“老四能高考，老五不能”，但这一逻辑忽略了，何家欢的学习潜力必要资源支持，而刘小玲的任性需被矫正。

真正的公平应基于需求与能力的平衡，而非简单粗暴的“让渡”。何家丽的选择，本质是对弱者（刘小玲）的纵容和对强者（何家欢）的剥削。

何家丽曾是观众心中坚韧、正义的大姐形象，但第12集的剧情彻底颠覆了这一认知。

当她说出“老五更必要这个名额”时，已将自己置于道德高地，却未察觉这正是她曾反抗的“重男轻女”思维的变体。

一个家庭的凝聚力，不应建立在牺牲个体价值的基础上，而应通过尊重与协商实现动态平衡。

若何家继续以“长姐权势巨子”压制矛盾，而非建立真正的公平机制，姐妹间的裂缝只会愈演愈烈。究竟，权力可以暂时统一声音，却无法治愈内心的伤痕。

真正的家长，应是规则的保卫者；对所有家庭来说，公平，才是一个家能立住的根本。

（影戏烂番茄编辑部：淼淼）